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            黃道對風水學的意義

            編輯:靈兒   點擊量:   來源:靈機算命 maiyoubang.com

            黃道對風水學的意義

             

            在我國古人的長期天文觀測中,發現太陽每年會在天空中穿行一個圓形的路徑,古人把這個路徑稱為“黃道”,實際上它是太陽在地球公轉時映在地球上的投影。太陽在地球上沿著黃道一年轉一圈,為了方便確定太陽的具體位置,人們把黃道劃分成了十二等份(每等份為30。),用鄰近的一個星座命名,這些星座就稱為黃道十二宮。

              

            聲明:圖片由網友上傳,來源網絡,如有侵權,敬請告知!

             

            黃道上的星星被古人分為二十八個星座,稱為“二十八星宿”,并把它們分為東、南、西、北四個宮,每宮七個星宿,以青龍、白虎、朱雀、玄武為四宮名稱。風水上就沿用了左青龍、右白虎、前朱雀、右玄武的概念至今。

              

            黃道上的星星被古人分為東南西北四個宮,每個宮有七個星宿,共有二十八個星座,被命名為“二十八星宿”。四宮分別是青龍、朱雀、白虎、玄武四個靈獸的名字來命名,分管東西南北四個方位。古人常利用它們來觀測晝夜、寒暑的交替和陰陽的變化。

              

            受黃道影響,漢代出現了“擇吉術”,即選擇吉日的方位。古人給二十八星宿賦予了吉兇的內容,成為人們選擇吉日的重要依據。擇吉術將黃道中的青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱六星宿稱為六黃道,而黃道吉日就是這六星宿所在的日子。

             

            黃道十二宮對風水學的意義

             

            按黃道十二宮,四向還可劃分為十二個方向,這些符號叫十二支或地支。在遠古時代, 人們用十二支表示一個太陽年的十二個太陰月。當然它還可以派作別的用場,特別是可以用它表示地平經度方位點(羅經點)以及一恒星日內十二個時辰的名稱。某些人認為十二宮周期來源于配合每個太陰月的儀式。

             

            這十二個動物符號在東亞特別重要, 它們為中國原始的紀年、 日方法即六十花甲干支紀年體系提供了名稱 。十二支與十干輪流相配組成六十花甲 。十干又叫天干, 正如有些風水研究者說,可能原來是一旬之內每天的名稱,因為中國把每月分成上、中、下旬,一旬為十天。在東亞,這十二個動物符號仍在使用,可以用來表示方向、時辰及年代。

             

            五行的水、火、木、金、土,是人可以利用的五種物質,西漢董仲舒吧五行與四方、四季配合,土居中央兼四時,木居東為春,火居南為夏,金居西為秋,水居北為冬。五行隨著時間和地點的不同而不同,所以代表時間的干支和季節所含的五行也不同,代表方位的東南西北中的五行也不同。

             

            人們根據五行相生而間相勝(或相克),的原理,提出了五行生旺論,即旺、相、休、囚、死五氣。旺又稱王或壯,相又稱老,休又稱死,死又稱廢。因此,旺、相、休、囚、死又可以寫作王、相、休、囚、廢或壯、老、生、囚、死。

             

            五行生旺論與四季結合,可以顯示出每個季節都有一個五行處旺,一個五行出相,一個五行處休,一個五行處囚,一個五行處死。他們的具體含義是:

            旺:處于旺盛狀態

            相:處于次旺狀態

            休:退休、休息、不管事

            囚:衰落、被禁錮

             

            死:被克制而廢、無用、無生氣、死亡

            為什么要有五行生旺論呢?因為風水術中要給人推算吉兇,陽宅、陰宅是非吉利,也是根據主人的八字推算,實際上就是給人算命的,在這個內容上的風水術從理論到方法都是從算命術引來的,我們將五行、四季和相旺的關系列成下表:

             

            比如木,春天木當令為旺,木生火,火為相,水生木,水為休,金克木,金為囚,木克土,土為死。如果給人推算陽宅、陰宅吉兇,某人春天生,八字中以木為主,就是當令得時。如果八字中以金為主,就是被囚不得時。如果八字中以土為主,那就很不好,為死,太兇。

             

            黃道吉日是什么意思

             

            “黃道吉日”一詞在中華民俗文化中出現的頻率是十分高的,在民間生活活動中,我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入伙、商務合作、建房動土、出差旅游等等,都要查找“黃道吉日”來使自己辦事順利,特別是在現今中華傳統文化復蘇的時期,這個“黃道吉日”的成語又熱起來了,身體力行的人也越來越多了,但是因為歷史原因,中華傳統民俗文化出現了斷層,以致很多現代人并不明白“黃道吉日”的由來,因此出現了盲目追求者,將其奉若經典:片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。

             

            那么,究竟什么是“黃道吉日”呢?“黃道”本是古代天文學的一個名詞,黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道。其天文理論起源于古巴比倫,后傳入古希臘,公歷紀元左右從希臘傳入印度,在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。

             

            而當時中國天文歷法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系,因此黃道十二宮傳入之后,對中國傳統天文學并沒有產生多大的影響。直到明朝末,基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國,黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。

             

            正好黃道十二宮星座分部的位置,和中國的太陽歷,(夏歷,也是民間所說的陰歷,農歷)的二十四節氣、二十八宿的分布是一樣,也正是這個相同,黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成,本身就是建立在古代占星術理論上的,所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單只為占星術所用,同時也為農耕,氣象預測等發揮了很大的作用。

             

            其實“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的,試想一下,當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅游等活動進行時,風雨雷電,甚至自然災害的發生會是什么樣的結果呢?我想沒有任何人愿意發生這樣的事情吧。

             

            “吉日”一詞,也并非帶有迷信的含義,他是代表了對一切美好事物的一種愿景,這也是無可厚非的。至于《老皇歷》上所指導的看病、做衣服,甚至連洗澡、理發都要找好日子,那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了,在傳統文化中也確實有一些糟粕,我們在繼承和發揚傳統文化的時候,應該“取其精華,去其糟粕。古為今用,洋為中用。”(毛主席語錄)。而“黃道吉日”正是中西合璧的范例。

             

            擇吉主要從三個方面考慮:

            先看日子與己的歲干沖合;十二生肖中有相沖,有相合;相沖與相合問題是擇吉的起碼條件。

            再看日腳是否清凈,即是日子不帶兇神惡煞;若是日值“天刑、白虎、朱雀、天牢、玄武、勾陳”等,便算是兇神,日腳不凈,辦喜事一般不取;若是日帶六合、母倉、天德、月德吉星,便算是吉日。

             

            吉日中還要選擇良時,一天中24小時,劃為12個時辰,即子、丑、寅……戍亥,每個時有的是吉、有的是兇、有的是中,都應選擇吉時,避開兇時。

            最后便是看當天的“宜”與“忌”了;凡是歷日書上,每一天都注明宜做什么事,忌做什么事。

             

            結婚擇吉應符合這三條基本原則:

            結婚擇日原則之一:以女命為主,男命作參考。結婚是人一生中的一件大喜事,擇吉中常理包括男方按東西四命選好自已所屬的生氣、天醫、延年或陽星臥窒,定吉安床。先選定其"吉利"之月,分大利月、小利月,次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨婦月。用翁姑月,媳婦進門時,男方父母回避;用父母月,閨女出門時父母勿送。最忌諱妨夫月、妨婦月。

             

            結婚擇日原則之二:選用男、女雙方的喜用神日或天乙貴人日、天德貴人日、文昌日等,不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰,假若女命與男命喜用神正好相反,則女命的喜用神日為主,男命只要不是忌神日就可以了。貴人日是大吉日,因為有貴人臨位,諸兇皆退,一順百順;既是貴人日,又是喜用神日更佳。忌神日甚多,主要是避開楊公忌日、三娘煞日、晦日、朔日、月破、日破等兇日。

             

            結婚擇日原則之三:選用三合、六合日,避開男女雙方屬相的刑沖破害日;三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。

             

            一般結婚“擇吉”的宜忌大體如下:

            擇年:無春之年不結婚。所謂無春之年,就是當年沒有立春日,又稱為“寡年”。俗以為“寡年”結婚,會守寡乏嗣。“本命年”不結婚,如屬兔的在兔年結婚,說是對本身不利。此外,民間還有許多與婚嫁男女屬相聯系在一起的“禁婚年”。

             

            如男方結婚:子年禁蛇相,丑年禁馬相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁雞相,巳年禁狗相,午年禁豬相,未年禁鼠相;女方出嫁:子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相。就是說屬蛇的男子鼠年忌婚,屬兔的女子鼠年忌嫁……等等。

             

            擇月:避開“禁婚年”之后,再擇定月份。多以女方的“生辰八字”為準。按舊時“婚書”規定,每個屬相在一年中,有兩個“大利月”和兩個“小利月”。“大利月”的口訣是:“正、七迎雞兔,二、八虎和猴,三、九蛇與豬,四、十龍狗行,五、十一月牛羊出,六、十一月鼠馬同。”

             

            “小利月”的口訣是:“正、七迎龍狗,二、八牛羊行,三、九鼠馬走,四、十雞兔迎,五、十一月虎猴出,六、十二月蛇豬同。”為了大吉人們多使用“大利月”。萬一在“大利月”里因故不能完婚,就只得在“小利月”里查找。

             

            擇日:根據出嫁人當年的年齡是“單歲”、“雙歲”查“周堂圖”。舊時,“歷書”中都繪有此圖,該圖畫著一個大圓圈,圈里分別標著當年的月份、天數及每天屬什么日(黑、黃道)等,按“雙正單逆”的法則;再避開“月忌”,即“初五、十四、二十三”,俗語說“初五、十四、二十三,窮嘴老鼠不出庵”;

             

            再避“楊公忌”,有“犯了‘楊公忌’,百事不如意”之說;另外,還有“三娘煞日”、“紅煞日”、“赤松子下降日”等等都屬兇日。在一個月里除了這樣或那樣的禁忌日,就很難找到吉慶的日子了,所以上半年沒有下半年找,“大利月”沒有“小利月”找,一年四個利月里沒有,只有再等一年了。另外,民俗認為臘月二十三以后至二十九,諸神上天,諸事皆宜,百無禁忌,天天都是完婚的佳日,所以每年在此期間結婚的人比較多,有“過了臘月二十三,娶媳婦不論哪一天”之說。

             

            立寫“婚書單”:“婚書單”是根據出嫁人“八字”擬定的。一般在請陰陽五行先生“看日子”的同時就推究明白,抄寫出來,作為男女完婚當天的“指南”,有關行動都要按“婚書單”上的規定施行。

             

             


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