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    風水學入門圖解

    編輯:靈兒   點擊量:   來源:靈機算命 maiyoubang.com

    近幾年風水這個詞可以說是又逐漸進入了我們的視野,不管是孩子取名,還是家庭裝修,或者是選樓購房我們都會依賴一下風水,不得不說風水在心里上給了我們很大的安慰,但是多數人對于風水的理解還停留在“風水”這個單單的詞匯上,什么是真正的風水,風水學基礎知識又有哪些呢?下面就由三通靈機算命 maiyoubang.com給大家講講風水學入門圖解吧!

     

    聲明:圖片由網友上傳,來源網絡,如有侵權,敬請告知!

     

    風水學解析

     

    據古文化的學說,風水主要講究的就是藏風、聚氣、益丁、旺財,等方面,也就是說包括:居住房屋之人的子孫運、家中的人口平安,身體健康、往來貴人等。講求的就是利用環境來改變環境。風水術實在是一種傳統文化觀,一種廣泛流傳的民俗,一種趨吉避兇的術數,一種有關環境與人的學問,同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看,風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、天然生態建筑學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。

     

    風水學基礎知識想要真正掌握也不是件容易的事情,現在風水經常被人復雜化,原因之一,是很多風水師將風水視為絕學,刻意為風水制造神秘色彩。所以風水給我們印象常常都是玄幻的神秘的,要學習風水首先當然要認識羅盤,羅盤是風水師的寶劍,是用于發招的武器。羅盤即是指南針,原本最初只有南北兩極,之后加進東、西成為東、西、南、北四個大方位。再與東西南北之間加進八個方位,一共成為十二個方位,這一種便是最早的羅盤。

     

    風水學入門圖解重點名詞大全

     

    明堂

    又名「內陽」。堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。按距離穴場的近遠,又可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天機明堂入式歌》:明堂氣聚始為奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷處,便是明堂位。....明堂光明照萬方,寬闊始為良。」繆希《葬經翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚處也。」徐善繼《人子須知;水法》:「明堂欲其平正開暢,團聚朝抱。」又同書〈穴法〉:「若明堂不正不聚,傾瀉倒側,則是真氣不融,縱有美穴,亦須棄置。」

     

    理氣

    論斷陽宅,以建筑里面的格局、陳列、擺飾為基準,對人的影響。論斷陰宅,則以墓碑為主、墓穴為輔,用來論斷陽間后代之吉兇。理氣法以《八宅明鏡》及《陽宅三要》為主軸。根據陰陽、五行之[生、克、制、化],及八卦、九宮、十天干、十二地支的演生變化,來斷吉兇。

     

    巒頭

    是風水兩大流派之一,「江西派」所重之的學理「巒體」。巒體以龍砂穴水為四大網,主要應用于占測墓葬,其次是選擇陽基。清朝丁芮樸《風水袪惑》:「風水之術,大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者,今謂之巒體,言方位者,今謂之理氣。唐宋詩人,各有宗派授受。」《四庫全書總目;葬書提要》引明朝王袆《青巖叢錄》:「擇地以葬,其術本于郭璞,....后世之為其術者分為二宗....曰江西之法,于人楊筠松,曾文辿及賴大有、謝子逸輩,尤精其學。其為說主形勢,原其所起,即其所止,以定位向,專指龍穴砂水之相配,其它拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。」

     

    就是山脈、細分太祖山、少祖山、父母山,亦稱少陽山。風水中,將山勢的起、伏、綿延、變化,用中國人最崇拜的龍來形容,并賦予生命。

     

    就是建物。含陰宅、墓穴與陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息的位置,就是穴位。如同人身經絡上的氣節點——穴位。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論,小則為宅、院,中者為市、鎮,大則可為國家、重點取決于龍脈的大小。

     

    指的是穴前后左右的四獸山、丘。即俗稱的左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山,做為靠山;朱雀指的是前方的小丘,是為朝山、亦名案山。

     

    指的是河川、水池及道路。河川的水質及流速,會直接影響當地人的個性:

    水質清澈——流速綿延緩慢,居民性格溫文,話語輕柔。

    水質渾濁——居民人品必差,貪污、情色行業必多。

    水流湍急——居民個性也會急躁、豪邁。

    水流浮、淺——居民大都朝三暮四、心浮氣躁。

    河川遇雨湍急,無雨則干涸——當地必有盜匪,黑道猖獗,百姓生活窮困。

     

    堪語術語。指宅或墓的坐向,與龍、砂、穴、水幷為相地術五大要項。術家認為,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避兇迎吉為佳,定向既要視察地形,也要羅盤占測,而以地形坐向為先條件。 反映在運盤上,山與向的運星不管是山到向,還是上山下水,其吉兇均須依實際地形裁奪,如到山到向雖吉,而坐山無山,向首無水,或坐山有水,向首有山,仍不宜選用。

     

    祖山

    風水家把發的山稱為「祖」,有經驗的人可從河流的起源來尋找,也可從地圖的標高來判斷(明朝愛國將領袁崇煥的祖墳,本人就是在一次看地圖時偶然發現,原來就在自己居住地附近)。

     

    解析陰宅風水

     

    陰宅風水分為山地風水及平洋風水,山地風水追求的是"天人合一,天人感應"。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合,形勢方面必須是:以穴為中心,以主山、少祖山,祖山為背景,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對景,以水口山為屏景,以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是:以穴的座向、分金,取五行生尅理論,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福澤后代,蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合,形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是:風吹水激壽丁長,避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之,陰宅風水的主要要素是:覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。

     

    風水學入門圖解陽宅判斷小訣竅:

     

    1區別陰陽物象的基本法則是相對的兩方是一個完整的對應整體,在這個整體中哪一方為陽性物質,那么另一方就為陰性物質。

    2如果住房南方有一條馬路或是一條河,北方有其它房屋,那么住此房又能發財的一定是排行老二,即中男或屬鼠、屬馬的人,凡事不順的一定是排行老三或屬龍、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人。

    3如果住房北方有一條馬路或是一條河,南方有其它房屋,那么住此房又能發財的一定是排行老三,其次是老大或屬龍、蛇、豬、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不順的一定是排行老二或屬鼠、屬馬的人。

    4如果住在一個區域最東邊的房屋,并且東邊有一條南北走向的馬路,那么住戶應注意兩夫婦的感情,平時要多交流、溝通,否則極容易產生矛盾,造成婚姻方面的不良現象。

    5如果住房的衛生間在正北,那么住戶就應注意心臟、腎功能和血壓等方面的問題。

    6如果住房的廚房在東北,住戶很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及腦神經方面的疾病。

    7如果住房的廚房在西北,住戶應多吃素食,少吃肉,以免患心腦血管方面的疾病。

    8陰陽有相融相濟相攻相害等幾種關系,如男女主人吵鬧亦或大打出手則無好風水,此沖為最大之沖。

    9門沖,即為兩門正對或是偏對,這當然包括陽臺門正對的居室其它門,化沖的方式為用直徑四公分的半球不銹鋼裝飾釘裝在門上即可,而離得較遠的對沖門,只要中間擺上幾盆草本的花就行了,此為陰木破沖。

    10刃沖,這在居室中較多,如進門處做了一個玄關,其厚度10公分左右,則此玄關的邊即為刃沖,破解方式亦為陰木破沖。

    11角沖,就是向內的直角墻的角,破解方式亦為陰木破沖。

    12路沖,走廊的盡頭正對門即為路沖的一種,化解方式為不銹鋼裝飾釘模式。

    13燈沖,頭向下的燈其沖的力道極大,建議居室不要用這樣的燈。人與萬物皆存于天地間,習慣的光感即為太陽和月亮,而日月皆為圓形,因此圓形吸頂燈為最好選擇。

     

    風水學入門知識:

     

    1、五行相生相克

    五行:金、水、木、火、土

    相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

    相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

     

    2、方位

    甲乙屬木,位居東方。

    丙丁屬火,位居南方。

    戊己屬土,位居中央。

    庚辛屬金,位居西方。

    壬癸屬水,位居北方。

     

    3、住宅風水與八卦

    乾卦,為西北方,主父親。

    坤卦,為西南方,主母親。

    坎卦,為北方,主中男。

    離卦,為南方,主中女。

    震卦,為東方,主長男。

    兌卦,為西方,主少女。

    巽卦,為東南方。主長女。

    艮卦,為東北方,主少男。

     

    八宅風水學

    八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講,這些方位對某些人來說,有些方位是很吉利的,而另一些方位則是不吉利的,這需要通過研究個人的命卦而定。

     

    八宅與八卦

    分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是:東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

     

    宅向與卦象

    我們根據八宅風學的原則,看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內,面向著大門,所面向的方位便是“向”,而與“向”相對的方位便是“坐”。例如,大門向西,則宅坐東;大門向東南,則宅坐西北;大門向西北,則宅必坐東南,如此類推。坐與向的方位一定是相對的,不管宅第的屋形如何,都沒有例外。

    我們看看宅第坐于何方,便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦,即屬于哪一宅,這些宅的分類共八種,分別是:

    1、 坐東方的宅第是震宅,大門向西。

    2、 坐東南方的宅第是巽宅,大門向西北。

    3、 坐南方的宅第是離宅,大門向北。

    4、 坐西南方的宅第是坤宅,大門向東北。

    5、 坐西方的宅第是兌宅,大門向東。

    6、 坐西北方的宅第是乾宅,大門向東南。

    7、 坐北方的宅第是坎宅,大門向南。

    8、 坐東北的宅第是艮宅,大門向西南。

     

    如何化解五行煞氣

    五行的煞氣如何產生,及以如何避免大門口有五行煞氣沖射,其實是八宅風水學的精粹之一。前面曾提過,東四命的人適宜東四宅,東四命若住在西四宅便為不吉。相反,西四命的人適宜住在西四宅,如果是住在東四宅,則為不吉。然而,某種命卦獲得適合的住宅并未算是功德完滿,如果其家宅大門開在不吉的方位,那仍舊是不吉的。

    我們若找出一家宅的中央點,然后把這中央點四周,按東、南、西、北、東南、西南、東北、西北等方位分為八份,則東四宅可找出東、南、北、東南四個吉位;西四宅亦可找出東北、西北、西南、西、四個吉位,大門開在這些吉位便為吉,開在其他位則為兇,而在兇位上開門,則按其兇位的五行所屬而得知所遇到的是中哪一種煞。

     

    方位合卦象,卦象主六親

    所以,如果某一方位被煞氣干擾,家宅內某些親屬受到傷害的機會便會較大。茲把各卦所主的親屬列舉如下:

    1、 乾卦,為西北方,主父親。

    2、 坤卦,為西南方,主母親。

    3、 坎卦,為北方,主中男。

    4、 離卦,為南方,主中女。

    5、 震卦,為東方 ,主長男。

    6、 兌卦,為西方,主少女。

    7、 巽卦,為東南方。主長女。

    8、 艮卦,為東北方,主少男。

    每一命卦都有四個吉方及四個兇方。但并不是四個方位的吉利程度都相同,也不是四個兇險程度都一樣。八宅風水學采用了先天八卦的組合,按不同的組合而獲得四顆吉星和四顆兇星,再依其吉兇而排出一個次序,其次序如下:

    1、 生氣,為貪狼星,乃大吉之星曜。

    2、 延年,為武曲星,乃中吉之星曜。

    3、 天醫,為巨門星,乃次吉之星曜。

    4、 伏位,為左輔星,乃小吉之星曜。

    5、 禍害,為祿存星,乃小兇之星曜。

    6、 六煞,為文曲星,乃次兇之星曜。

    7、 五鬼,為廉貞星,乃大兇之星曜。

    8、 絕命,為破軍星,乃至兇之星曜。

    不同的命卦,其八星分布的位置亦不同,因此,為便于讀者學習,筆者把八種命卦的八星分布扼要地列如下:

    (一) 離命

    生氣在東方,天醫在東南方,延年在北方,伏位在南方。禍害在東北方,六煞在西南方,五鬼在西方,絕命在西北方。

    (二) 坎命

      生氣在東南方,天醫在東方,延年在南方,伏位在北方。禍害在西方,六煞尖西北方,五鬼在東北方,絕命在西南方。

    (三) 震命

     生氣在南方,天醫在北方,延年在東南方,伏位在東方。禍害在西南方,六煞在東北方,五鬼在西北方,絕命在西方。

    (四) 巽命

    生氣在北方,天醫在南方,延年在東方,伏位在東南方。禍害在西北方,六煞在西方,五鬼在西南方,絕命在東北方。

    (五) 乾命

    生氣在西方,天醫在東北方,延年在西南方,伏位在西北方。禍害在東南方,六煞在北方,五鬼在東方,絕命在南方。

    (六) 坤命

    生氣在東北方,天醫在西方,延年在西北方,伏位在西南方。禍害在東方,六煞在南方,五鬼在東南方,絕命在北方。

    (七) 兌命

    生氣在西北方,天醫在西南方,延年在東北方,伏位在西方。禍害在北方,六煞在東南方,五鬼在南方,絕命在東方。

    (八) 艮命

    生氣在西南方,天醫在西北方,延年在西方,伏位在東北方。禍害在南方,六煞在東方,五鬼在北方,絕命在東南方。

     

    在八宅風水學中,這八顆星曜是非常重要的,除了與大門風水有關外,爐灶的安放也需要先研究這八顆星曜到底如何分布,因為爐灶必須坐兇向吉才吉利,即爐灶壓著兇星而火門朝著吉星,其他情況則應按照房主人和該住宅的綜合信息去考量,亦是順應風水的原則。

     

    風水對人的健康及生活幸福非常重要,所以如果發現家宅內有什么可能招來惡運的布局,便應該設法改善,不能讓那些不利家宅平安的不良因素繼續存在下去。可是,人往往只能與環境協調,即是與“天”協調,“人定勝天”是初生牛犢不畏虎的觀點,慧緣我認為這個提法有待探討。人固然需要奮斗努力,但努力的方向是順天的,而不是逆天而行,我們行事一般都有很大的環境制約,不能越過這些界限。在改造風水方面亦不例外。

     

     


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